现在我们谈第二部分，两个观点。我们造房子要用一块大的石头放在房角的地方，叫做“奠基石”。建设一门学问也需要奠基石。建设“比较文字学”要两个奠基石，就是两个观点。第一个观点叫做“系统观”，系统观就是说所有人类的文字是一个大的系统。从前人家都以为我们用汉字、别的国家用字母，两者是毫无关系的，或者说我们有我们的系统，他们有他们的系统，相互没有关系的。现在看法改变了，认为我们的系统和他们的系统都属于一个大系统。这好比在生物学里，本来上帝创造的人就是人、上帝创造的狗就是狗，人跟狗是没有关系的，后来生物学进步了，知道人跟狗属于同一个系统，什么系统呢？动物，我们都是动物，所以狗跟人不是没有关系的，有了关系了。第二个观点叫做“发展观”，文字不是一成不变的，而是不断变化的，可是有时候变化得非常慢，甚至几百年也看不出有多大的变化，但是你从整个历史来看，文字是不断变化的，这个变化不是乱七八糟的，而是有规律的，有规律的变化就是发展。从前，中国有很多人认为我们的文字是孔夫子创造的，它是不会变化的，不能动一笔的，一点一划都是天经地义的；还有的宗教也是认为他们的文字是不能改变的，有的宗教说我们的文字改一个字母就会天翻地覆。现在这个观点改变了，文字是不断改变的，也可以用人的力量按照客观规律来加以改造，所以概念都不一样了。这个就叫做“发展观”。这两个观念是两块奠基石，我就简单讲这么几句。
下面我们讲第三部分，两项分析。一项分析是按照历史的分期。人类的文字从成熟到现在，大概有5500年以上。这么长的一个历史怎么分期呢？如果把最早没有成熟的文字都算进去有一万年，这一万年怎么分时期呢？这个问题好像很简单，其实并不简单。许多研究的人，中国人、外国人的分期方法到今天还没有一致。可是现在越来越多的人把这个整个文字的历史分成三个时期。第一个时期叫做“原始文字时期”，第二个时期叫做“古典文字时期”，第三个时期叫做“字母文字时期”。当然每一个时期还可以分成小的段落，我们在此就不谈了。原始文字时期里面有许多种文字，这些文字的共同特点是没有成熟，什么叫成熟呢？成熟的标准就是能够把语言无遗漏地写下来。假如一种文字不能把语言统统写出来，只能写一部分，另外一部分写不出来，要用人的来记忆来补充，这样的文字就不是成熟的文字。我们把所有不成熟的文字都归到原始文字里面去。而原始文字大体可以分为四个段落。第一个段落叫“刻符”，刻符是什么呢？就是在一样东西上面去画一个符号，中国现在发现的刻符主要是在古代的陶器上面，我们发现六千年前的陶器上面有刻符，可是一个陶器上面只有一个刻符，不是几个符号连接起来的，所以它表示什么意思就很难知道。
